【PDF】中醫學(xué)(第五版)-鄭守曾 主編 - 醫學(xué)資源下載
2013-08-01 05:00
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[導讀] 【PDF】中醫學(xué)(第五版)-鄭守曾 主編 - 醫學(xué)資源下載 資源作者:醫璐冇伱 資源分類(lèi):醫學(xué) - 中醫科 資源屬性:電子書(shū) 資源售價(jià):2 愛(ài)醫幣 資源大?。?2.01M 關(guān)注入數:356 人次 評論
【PDF】中醫學(xué)(第五版)-鄭守曾 主編 - 醫學(xué)資源下載
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上傳日期:2012-11-25 14:07:32
【pdf】中醫學(xué)(第五版)-鄭守曾 主編
中醫學(xué)屬于在**理論指導下、從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防止疾病最有效方法的學(xué)問(wèn)。正因為如此,任何一種理論,如果不具備整體觀(guān)念的特色,它就不會(huì )是完全意義上的中醫學(xué),具備了整體觀(guān)念若是還不具備動(dòng)態(tài)的性質(zhì),那么,這種理論也就還沒(méi)有完全把握到中醫學(xué)的真諦。所以。盡管中醫學(xué)早已意識到“整體觀(guān)念”和“辨證論治”是中醫理論的基本特色,但現有的中醫學(xué),除了《中醫生理病理系統論》,幾乎還沒(méi)有人能達到這樣的能全方位的突出“整體觀(guān)念”和“辨證論治”特色的,既能揭示臟腑的陰陽(yáng)氣化規律、溝通與天地陰陽(yáng)氣化規律聯(lián)系,又能揭示疾病的證侯規律的理論體系。 比如說(shuō)中醫學(xué)有從整體觀(guān)念角度形成的“正氣與邪氣是構成疾病的基本矛盾”的概念,按理說(shuō)這應該是中醫確定病名的理論依據。然而,由于其幾乎喪失了**理論對其的指導作用與價(jià)值,必然就分不清“病因”與“證因”的區別與聯(lián)系,意識到“病”和“證”是構成疾病的基本要素,而是把“病因”與“證因”混為一談,甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。如是,其所謂的辨證論治其實(shí)是一種以“證”或“癥”代病的不倫不類(lèi)的混血兒,這也是在西醫學(xué)強勢壓力下,中醫藥學(xué)在大范圍內不能真正顯示自己的特色與優(yōu)勢的癥結所在。我上面的表述如果在沒(méi)有對**理論的科學(xué)性真正吃透之前,一般人是無(wú)法接受的,因為真理首先只會(huì )掌握在少數人手中。但我相信,隨著(zhù)大家對**理論科學(xué)認識的升華,或許比我的表述更加完善----這便是我一再強調**理論的科學(xué)性及其認識方法重要性的初衷----如是,乃我中醫藥學(xué)事業(yè)的榮幸!
編輯本段
狹義中醫
狹義的中醫,指的則是漢醫。1949年之前,漢醫一詞比較普遍。清后民國,也用國醫來(lái)稱(chēng)呼。漢醫,一是來(lái)自日本之稱(chēng),一是來(lái)自清代的稱(chēng)呼。[1]
日本的漢方醫學(xué),韓國的韓醫學(xué),朝鮮稱(chēng)的高麗醫學(xué)、越南的東醫學(xué)都是以中醫為基礎發(fā)展起來(lái)的。在現今世界的醫療體系中,中醫學(xué)被歸類(lèi)為替代醫學(xué)中的一支。
中醫學(xué)以**作為理論基礎,將人體看成是氣、形、神的統一體,通過(guò)望、聞、問(wèn)、切,四診合參的方法,探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經(jīng)絡(luò )關(guān)節、氣血津液的變化、判斷邪正消長(cháng),進(jìn)而得出病名,歸納出證型,以辨證論治原則,制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法,使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段,使人體達到陰陽(yáng)調和而康復。中醫治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復人體的陰陽(yáng)平衡,而消極面則是希望當必須
中醫學(xué)
使用藥物來(lái)減緩疾病的惡化時(shí),還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外,中醫學(xué)的最終目標并不僅止于治病,更進(jìn)一步是幫助人類(lèi)達到如同在《黃帝內經(jīng)》中所提出的四種典范人物,即真人、至人、圣人、賢人的境界。
傳統的中醫學(xué)思維模式與源于歐洲的現代科學(xué)并不相容,然而,當今之科學(xué)期刊已多有論文研究之,并試圖用現代醫學(xué)的角度分析中醫中的部分現象和治療機理。
美國食品藥品監督管理局在定義“完整醫藥體系”這個(gè)概念時(shí)提到中醫學(xué):“NCCAM(美國國家補充與另類(lèi)醫學(xué)中心)把完整醫藥體系描述為涉及‘完整醫藥體系是與對抗療法(常規)醫學(xué)獨立地或平行地演變的完整的理論和實(shí)踐體系’。這些可能反映了獨特的文化體系,比如中醫學(xué)和印度的阿育吠陀醫學(xué)(英文)。完整醫藥體系都有一些共同的元素,相信機體有自愈的能力,這種自愈可能涉及到了應用情緒、身體和精神的治療方法?!?
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